Несмотря на преобладание пророссийских настроений в городе, украинские нацистские группы значительно сильнее и влиятельнее своих русских врагов-единомышленников. С конца 2007 до начала 2009 годов лидирующее положение среди них занимала организация«Слава и честь» («СіЧ»). По официальной версии, «СіЧ» была создана в социальных сетях группой студентов одесских вузов. В то же время вызывает подозрение тот факт, что уже на первые свои акции активисты организации выходили в одинаковых футболках с символикой, с флагом и т.п., что говорит о наличии финансирования. В 2008 году «Слава и честь» приняла участие в создании Социал-националистической ассамблеи (СНА) – всеукраинской организации, костяк которой составили бывшие члены партии «Свобода», обвинившие последнюю в недостаточном радикализме. В отличии от украинских националистов 90-х годов, СНА не использует в своей пропаганде антирусские моменты, рассматривая в качестве врага Украины существующий российский режим, а не русский народ. Куда большую роль играют требования запретить миграцию, расизм, антисемитизм, исламофобия, призывы к построению в Украине государства фашистского типа («нациократия», по терминологии одного из идеологов украинского фашизма 20-30-х годов Н. Сциборского, популярного среди «социал-националистов»). Достаточно доступно изложил идеологию СНА лидер «СіЧі» Александр Степанюк: «Рынки кишат айзерами, грузинами иармянами. Украинцам нет места… Нужно изменить ситуацию. Когда мы получим легальную власть, укрепим авторитаризм, создадим предпосылки для расового очищения общества. Мы лишим неславян активного и пассивного избирательного права, ограничим возможность заниматься предпринимательской деятельностью» (http://timer.od.ua/?p=11811). «Слава и честь» стала фактическим представителем СНА в одесском регионе. Именно к «СіЧі» принадлежал погибший Максим Чайка. Начиная с лета 2009 года активность организации резко упала, а после появления «правых автономов» вообще практически сошла на нет. На сегодняшний день наиболее влиятельными, перспективными и динамично развивающимися, а значит – наиболее опасными – среди уличныхнацистов являются «автономные правые». Формально это – сеть отдельных группировок, лишённых какой-либо организационной иерархии и официальных лидеров. Фактически же, ими руководят вожди бывшей Украинской национал-трудовой партии (Евгений Герасименко – «Крот», Эдуард Юрченко), сгруппированные вокруг сайта «Реактор». Уличные акции «автономов» проходят по одинаковому сценарию, начиная с Киева, что позволяет утверждать о наличии единой организационной структуры. Идеология основывается на расизме, гитлеровском национал-социализме, борьбе против толерантности и либерализма. Ведущую роль в этой идеологии занимает тема борьбы с миграцией. «Автономные правые» активно перенимают эстетику и отдельные элементы фразеологии своих прямых врагов – левых и анархистских движений, у них же заимствована и сетевая модель организации. Называют себя противниками капитализма, на практике антикапитализм сводится к призывам экспроприировать олигархов неукраинского происхождения. В Одессе «автономное» движение возникло в 2009 году, вобрав в себя значительную часть неформальных групп бонхедов и футбольных фанатов. Основные направления деятельности – проведение уличных акций («марш здоровой молодёжи», марши памяти М. Чайки, участие в маршах памяти УПА, Р. Шухевича и т.д.), разрисовывание города нацистскими символами и лозунгами, акты вандализма (в частности, против мемориальной доски, посвящённой М. Жванецкому, против памятника Екатерине II), насильственные действия (нападения на иностранцев, идейных оппонентов, поджоги магазинов, принадлежащих гражданам неукраинского происхождения). «Автономы» пользуются популярностью среди молодёжи и подростков, имеют несколько Интернет-ресурсов. Украинские правые радикалы активно сотрудничают с легальными политическими структурами, такими как «Свобода», «Просвіта», Украинская национальная ассамблея (УНА). Последняя, в частности, несмотря на очень небольшую численность, имеет несколько Интернет-ресурсов и используется «СіЧчю», а теперь – «автономами», для подачи заявок на проведение публичных акций уличных правых.

Среди пророссийских группировок наиболее радикальные позиции занимает «Славянскоеединство» (СЕ). Оно возникло в конце 2008 – начале 2009 годов из обломков бывшего «Русского национального единства» (РНЕ). 21 апреля 2009-го организация впервые приняла участие в уличной акции – это был марш в честь Екатерины II, совместно с «Единым отечеством». Идеология СЕ – русский национализм, исключительность славян, антииммигрантская позиция, «духовно-экономический союз» славянских государств. Как и их предшественники «баркашовцы», активисты «Славянского единства» носят чёрную униформу, используют «имперский» жёлто-бело-чёрный флаг и стилизованную свастику в качестве эмблемы. Организация сотрудничает с «Родиной», «ДОЗОРом», «ЗУБРом», КПУ, одновременно пытается вести пропаганду среди футбольных фанатов. В насильственных действиях замечены не были, наоборот, подвергались нападениям со стороны «автономов». В целом деятельность СЕ носит скорее показной характер. В центре идеологии пророссийских организаций находится противопоставление «западной» и «православно-славянской» цивилизаций, деление народов на «братские» и враждебные. Одесский регион они рассматривают как «Новороссию», резко враждебно относятся ко всем проявлениям украинской национальной жизни. С их стороны часто звучат оскорбительные заявления в адрес украинцев, в том числе ассоциирование их с фашистами: «Нас, русских и русскоязычных граждан Украины охватывает всеобщее возмущение украинско-нацистской оккупацией нашей земли» (http://dumskaya.net/news/V_smerti_Maksima_CHajki_odesskaya_obschestvennos-001608/). Такие заявления играют на руку как раз украинским неофашистам. Крупнейшей из организаций подобного рода до недавнего времени было «Единое отечество», возглавляемое известнымполитическим авантюристом Валерием Кауровым. Выступив как активный борец с «оранжевым переворотом» в 2004-05 годах, Кауров стал популярной фигурой среди русско-националистической публики. В частности, в его окружение входили И. Марков и другие будущие лидеры «Родины». Идеология Каурова и его сторонников имела много общего со взглядами черносотенцев начала века: великодержавный шовинизм, монархизм, православный фундаментализм, контрреволюционность, резкая антиукраинская позиция. В ряде статей содержались призывы к дискриминации по национальному признаку: «Вполне логичным при этом будет, если этнический русский начальник любого ранга постарается продвигать людей, которые в быту говорят по-русски, даже если в служебной обстановке вынуждены использовать «мову» (http://www.otechestvo.org.ua/main/20063/1313.htm). Экстремистские высказывания Каурова привели к тому, что даже церковное руководство вынуждено было выступить с критикой его деятельности. После разрыва с Марковым и его группой, Кауров совершенно неожиданно оказался в рядах сторонников мэра Гурвица, переквалифицировался в защитника интересов обманутых вкладчиков одного из кредитных союзов и время от времени используется городскими властями для организации акций против «Родины». Такая трансмутация привела к резкому снижению авторитета и численности «Единого отечества». Среди сторонников «русской идеи» следует отметить также «ДОЗОР» («Добровольное общество защиты объединённой Руси»,довольно разношёрстная компания, может быть в целом охарактеризована как русские националисты), «Единая Русь»(возглавляется Егором Кваснюком – сыном скандального телеведущего, выступает за «кровнородственные связи с Россией»). Конечно, Одесса не была бы Одессой, если бы в ней не было разного рода политических клоунов. Например, организация ЗУБР («За Украину, Белоруссию, Россию») на своём сайте утверждает, что исследования института Склифосовского доказали, что кровь москвичей качественнее, чем кровь жителей других регионов Российской Федерации. Ещё более фееричные заявления делает состоящая из одного человека группа под чудесным названием «Око диаманта».

Источник: http://pomidor.blox.ua